刘勰在《文心雕龙》中提到：“夫情动而言行，剃头而文见，盖沿隐以至显，因内而府外者也。”就是说作家的作品无论是平庸还是良好，都是和作家本人的才性分不开，和布封所提出的“气势派头即人”有异曲同工之妙。

笔者将从时代、个性、履历三个方面来探讨气势派头形成的原因。不管一个艺术家的个性如何奇特，也会深深地留下一定历史时代和社会生活厘革的印记。

时代精神和社会精神都市影响到他的创作倾向和气势派头。曹操、曹丕、曹植、孔融、王粲、刘祯等人都是建安文学的代表，他们面临军阀混战、世积乱离、风衰俗怨，既有敢于面临现实的勇气，也有拯救援物的宏愿。因此，虽然他们有各自的文学气势派头。

如曹操的苍凉悲壮、曹丕的通脱清丽、曹植的豪爽忧愤、孔融的英气直上、王粲的深沉秀丽、刘祯的贞骨凌霜，但他们都集成了汉乐府缘事而发、为事而作的精神，《文心雕龙》在《明诗》和《诗序》篇中划分提到“梗概而多气”和“志深而笔长”的特点。这古今盛赞的“建安风骨”就是建安文学的时代气势派头。又如盛唐时期辉煌光耀的诗歌、绘画、音乐、舞蹈艺术，也无不浸染着其时雄伟、博大、开放、雄阔的时代风貌。

汉代曹丕在《典论·论文》中提出“文以气为主”，18世纪的布封也提出“气势派头即人”的看法。唐代李白诗风雄起豪迈，具有强烈的浪漫主义色彩；李白重道，抒发的是小我私家情怀，咏叹的是对自由个性和小我私家价值的盼望追求。

而杜甫诗风沉郁顿挫，把现实主义推向了一个新阶段；杜甫重儒，叹息的是国家衰落，始终怀有辅佐君王的愿望，希望入世。儒和道的两种差别的价值取向，决议了李白的率性肆恣和杜甫的深沉凝重，李白用生命追求浪漫逍遥，杜甫则用诗歌书写现实血泪。

奇特的人生门路、生活情况、阅历修养对艺术家的气势派头无疑有着深刻的影响。而且由于富厚的生活履历，一些艺术家在自己创作的差别时期，也体现出多样的气势派头特色。西方立体主义绘画首创人毕加索一生气势派头多变。

他在眼见挚友自杀后，进入了人生的低潮——“蓝色时期”，画中充斥这忧郁蓝色调；又在遇到他的第一个爱人之后，转变为充满浪漫色彩的“玫瑰时期”，使用暖色调的橙色和粉色来抒发心情，好比《拿烟斗的男孩》；毕加索在到场西班牙古代雕塑展览之后，喜欢上雕塑简朴、单纯的线条，又受到非洲面具的影响，创作了著名的《亚威农少女》。进入了立体主义时期；厥后听闻德王法西斯对西班牙小镇格尔尼卡举行狂轰乱炸的消息时，极其恼恨地画出抽象画《格尔尼卡》，表达其庞大的情感即对法西斯暴行的强烈反抗。

总之，艺术气势派头是艺术作品因于内而符外的风貌，是艺术作品在整体上体现出的具有代表性的面目，它是艺术家在恒久的实践中逐渐形成的区别于他人的艺术语言。究天人之际，通古今之变，成一家之言。

诚如此。

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