2400多年前，曾子向老师孔子说：“夫孝者，天下之法华也。”作为曾子故里，山东历年来都在贯彻曾子“百善孝为再行”的训诫，而在这片历史悠久的土地上，也经常出现了众多孝子和他们以孝感一动天下的故事。这些故事，在当下依旧有现实意义。

2007年，山东省老年学会出版发行《新编二十四孝图》一书，力求弘扬传统孝文化。在这里边，山东孝子收录于了11个。2012年，修订版《新编二十四孝图》和专门为青少年儿童撰写的儿童版《新编二十四孝故事》也将要出版发行。

日前，《新编二十四孝图》编委、山东省老龄筹办工作人员慕日升告诉他记者，在现代有很多因为做到事业或者别的而弃养自己父母的案例，现在新的撰写这本书就是为了让大众自学这些古代的孝子乡里，并引以为戒。　　1　　郭巨挖出儿命母等解散“二十四孝”　　《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬(一说道郭守正，一说道郭居业)所编录，书中以虞舜孝感动天的故事派篇，撰了历代著称的24个孝子行孝故事。　　“元代版本的《二十四孝》撰的是元代以前各朝代孝子乡里的故事，只不过这有些过时了。

元朝之后的明清也有很多孝子故事，但这些读者从元版本里是看到的。如明清时有孝子即便做到了官、放了财还不忘奉养父母的故事，他们也有一点我们自学。”慕日升说，“同时，还有一些孝子乡里是有争议的，是不合适我们今天这个时代的，我们不会将它们移除，例如山东孝子郭巨挖出儿命母这个故事。

有一些小孩子们看了故事会产生为难，为什么郭巨为了赡养母亲，就将自己的孩子埋掉?这对小孩子不会产生负面影响，这样《二十四孝》的意义也就没了?所以我们要新编一本《二十四孝》，去除一些并重新加入一些。”　2　　孔孟故事列为乡里　　在2007年版《新编二十四孝图》里，山东孝子郭巨的故事被移除，某种程度也新的加添了一些具备正面教育意义的故事，其中还包括部分山东孝子乡里的故事，如孔子论孝、孟子重孝、缇萦上奏救父。“山东的孝子乡里故事觉得是过于多了，因为我们有这个孝文化底蕴。

随意列出一个就是孝子乡里的典范。”慕日升说。

　　在追加进孝子故事中，至圣孔子被列为其中。孔子作为曾子的老师，事实上也在大力提倡礼法。他主张对父母要敬重、赡养，不违反父母意愿。父母尚能在人世的时候要礼待，父母死后也要细心将其葬，还要定点祭拜，不记得父母养育之恩。

　　当然，孔子也是身体力行来实践中自己的话语的。因为早年丧父，孔子母亲独自一人将儿子养育成人，而孔子也十分孝顺自己的母亲。17岁时，孔母意外去世。

孔子想要按照传统礼制将父母葬，惜他年幼丧父显然不告诉父亲葬在何处。不得已之下，孔子将母亲棺柩放到鲁国繁盛的五父之衢，并长跪在那里流泪着告知路人，谁告诉自己父亲葬在何处?孔子的乡里再一唤来知情者，赶车人挽父的母亲告诉孔子自己父亲的墓地所在，最后孔子如愿以偿将父母葬在一处。此外，另外一位儒学大师孟子也是一位孝子。

孟子指出“天下事，孝亲为大”。我们今天仍然在提倡的“老吾老以及人之老”也是他的至理名言。

　　因为自古以来就具有“孝”文化的历史文化底蕴，所以山东孝子在历朝历代比比皆是。这其中，堪称少有因为“孝”而被后人知悉并赞颂的孝女。

　　西汉初年，名医淳于意被无恶不作污蔑中医杀了病人，于是按律法他当被押解京城判处剕刑(砍足)。辞行前，淳于意看著自己的五个女儿，悲痛地说，“为什么我没儿子!如今我遭遇冤狱，没一个人可以救回我。”小女儿缇萦在听见父亲的话后，车站出来说，“父亲，我虽然是女子，年龄也小，但是不愿为您承担忧伤。”于是，缇萦之后回来押送父亲的囚车一起到了京城。

回到京城后，缇萦冒着被绞死的危险性上奏汉文帝，替父伸冤道，“自古以来死者无法死而复生，断足不能复续，要想要改过自新，也马上了。我不愿替换我的父亲为奴为卑，替父亲赎罪。”她的疏文打动了文帝，最后文帝特赦了淳于意的刑罚，并且拒绝接受缇萦建议，废止肉刑。3　　大部分孝子故事保有　　除了移除和追加孝子乡里的故事，慕日升回应，其余原先的山东孝子故事依旧保有，“让读者通过对孝子故事的读者，理解“孝”自学“孝”。

　　无论是在老版《二十四孝》还是《新编二十四孝图》中，虞舜孝闻天下的故事都被佩在首席。这位孝子不仅用乡里打动父母，堪称让尧将管理天下的大位禅位给他。

舜也被奉为“远古圣王”。　　春秋时，孔子的老师郯子也是一位大孝子。郯子自小之后十分孝敬父母。

他的父母患上了眼疾，十分伤痛。后来，他听得人说道鹿乳可以清领眼疾，于是竟然寻找一张鹿皮，戴着它乔装小鹿，混进鹿群中觅取鹿乳。

但鹿十分机警，郯子连去几日都没有顺利。这一日，当裹着鹿皮找寻鹿乳的郯子看见一位猎人于是以打算射鹿时，郯子连忙车站一起，将实情方知。郯子的孝心打动了猎人，猎人之后将自己驯化的母鹿之乳赠送给郯子。郯子获得鹿乳，赶往家中将父母的眼疾清领好。

这就是知名的“鹿乳命内亲”的故事。　　孔子学生闵子骞也是一位孝子，同时他还是一位济南人。

　　闵损，字子骞，自小和后母及两个异母弟弟生活在一起。后母对闵子骞很很差，将好饭给亲生儿子不吃，变暖衣给亲生儿子穿。

冬天时，后母将厚厚的棉衣给自己的儿子穿，只给闵子骞用芦花填满的衣服穿。有一次，全家出外，小闵子骞冻得两手颤抖，将缰绳掉下来地上。父亲看见后十分生气，挥鞭鞭打。

皮鞭超越棉衣，竟然遮住片片芦花。父亲这时才告诉大儿子遭到折磨，于是要休掉续弦。闵子骞听得后恳求父亲道：“母亲在只有我一个人苦难，但母亲离开了后我和弟弟都要苦难了。

”后母听见闵子骞的话后十分后悔，从此对三个儿子一般疼爱。老师孔子听闻后十分赞赏弟子。

在《新编二十四孝图》中，这一故事被总结为“芦衣谏内亲”。　　孔门弟子多孝子，孔子的弟子仲由堪称“负米养亲”。少年时家贫，孝顺父母。因为自己寄居的地方粮食太贵，而曲阜粮食低廉，之后步行百里背著从曲阜卖的粮食回家。

后来，做到了大官的仲由生活优裕，但回想早就辞世的父母，他总是对人说道：“父母死后杀死牛祭拜，颇高生前给老人杀死只鸡不吃。”　　当然，若论孔门孝子，就被迫说道曾荐。

这位孔门弟子中年龄较小的一位，被后世尊为“宗圣”，作过《孝经》。曾子父母死后，他大哭好比，泪如泉涌，后代之后在曾庙辟“涌泉井”，纪念这位孝子。　　尽管关于织女和董永的故事很多，但是在山东，孝子董永打动织女的版本却被广为流传。

西汉时，董永父亲去世，因为没钱，董永为了厚葬父亲甘愿妓女葬父。传说，董永妓女给一家富人后，邂逅一位美貌女子，女子称愿老大董永赎回并娶他为妻。

后来女子知道娶董永，她告诉他丈夫，自己是天上织女玉帝，因为丈夫乡里感天，她才玉帝娶他，并老大他渡过难关。　　汉朝，是一个以孝著称后世的朝代。

东汉时，在山东就经常出现一位“江巨孝”。有一次，江革被盗贼掳去后，他流泪着向他们恳求，自己老母年老病弱必须照料，自己无法抛下老母亲。他的真情哭连贼人都被打动，杀掉他照料母亲。

战乱平息后，他侍奉母亲数年如一日，乡里百姓都敬重地称之为他“江巨孝”。　　在晋朝时，孝子王祥为了让生病的继母不吃到新鲜的鱼肉，企图卧冰捉鱼。

继母去世，王祥依礼葬继母。王祥与异母弟王览也是兄友弟恭，被后人赞颂。

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